بهجت عبد الواحد صالح
234
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل
خبر « كانَ » منصوب بالفتحة وجملتا فعل الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ « مَنْ » . * فَلْيَسْتَعْفِفْ : الفاء : رابطة لجواب الشرط اللام : لام الأمر . يستعفف : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « فَلْيَسْتَعْفِفْ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ : معطوفة بالواو على « وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ » . بالمعروف : جار ومجرور متعلق بيأكل أو بصفة محذوفة لمصدر محذوف تقديره : أكلا بالمعروف . * فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ : الفاء : استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان حرف شرط غير جازم خافض لشرطه متعلق بجوابه . دفعتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة « دَفَعْتُمْ » في محل جر بالإضافة إليهم . أموالهم : سبق اعرابهما . * فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء : واقعة في جواب الشرط وما بعدها يعرب اعراب « ادفعوا إليهم » . * وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً : الواو : استئنافية . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . باللّه : الباء حرف جر زائد للتوكيد . لفظ الجلالة مجرور للتعظيم لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل الفعل « كَفى » . حسيبا : تمييز منصوب بالفتحة . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 7 ] لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 7 ) * لِلرِّجالِ نَصِيبٌ : للرجال : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . نصيب :